供稿：德陽分公司 作者：李昊燃

随著(zhe)動車進(jìn)站的轟鳴聲，本次延安、西安之旅劃上一個圓滿的句号。耳邊還(hái)萦繞著(zhe)大雁塔八角風鈴的清脆、唐朝和尚的梵音低吟、黃河千年不息的咆哮，滿載歡歌的大巴轟鳴。如同玄奘法師一般，去途兩(liǎng)手空空心懷前方，歸程行囊鼓鼓腳踏故土。

種(zhǒng)柳穿湖後(hòu)，延安盛可遊。遠懷望澤國(guó)，真賞即瀛洲。江景來秦塞，風情屬庚樓。不知範仲淹筆下延安可同我眼前延安。一夜的颠簸，對(duì)延安的期待幾乎被(bèi)迫切下車而取代，還(hái)沒(méi)回過(guò)神又被(bèi)塞進(jìn)了綠色的大巴或者說綠色的烤箱還(hái)更加貼切一些。

不知道(dào)你們對(duì)延安的感覺是怎樣(yàng)的，未到延安時，我對(duì)延安的印象隻有兩(liǎng)個，其一印象是革命聖地，這(zhè)可能(néng)是所有中國(guó)人對(duì)延安的固有印象，而另一個印象則是傳說之地。延安古稱膚施，拗口至極，當第一次聽到這(zhè)個詞我腦海中搜索無數個對(duì)應的詞組，最後(hòu)才知道(dào)是這(zhè)兩(liǎng)個字組成(chéng)。相傳佛祖的弟子途徑延安清涼山（同樣(yàng)是革命聖地，後(hòu)文在表）饑渴交迫奄奄一息，一隻同樣(yàng)奄奄一息鷹落在他的身旁，高僧見鷹悟道(dào)：我已不久已，鷹亦如此，不如割下肌膚與鷹，讓他恢複生機，便效仿佛祖割膚喂鷹，于是膚施之名由此而來，延安的傳說故事(shì)數不勝數，一個古稱便是如此的美麗。

清涼山高僧割膚喂鷹之地，古來便是傳奇之地，這(zhè)份傳奇一直流傳至今，試問九州誰做主，萬衆矚目清涼山。這(zhè)次的延安之行，遺憾沒(méi)能(néng)去到清涼山，不過(guò)我們去到了同樣(yàng)是革命聖地的楊家嶺和棗園。聽聞導遊言論，延安三大怪：延河沒(méi)水，富縣不富，棗園沒(méi)棗。棗園又名“延園”，原是陝北軍閥高雙成(chéng)的莊園，土地革命時期歸人民所有。

中共中央來延安後(hòu)，于1941年開(kāi)始修建，至1943年竣工。共修窯洞二十餘孔，平瓦房八十餘間，禮堂一座。1943年，毛澤東、張聞天、劉少奇等先後(hòu)遷居棗園，這(zhè)裡(lǐ)成(chéng)爲中共中央書記處所在地。1944年至1947年3月，這(zhè)裡(lǐ)是中共中央書記處所在地。1945年8月，毛澤東由這(zhè)裡(lǐ)赴重慶和國(guó)民黨進(jìn)行和平談判。毛澤東、周恩來、朱德、任弼時、劉少奇、張聞天、彭德懷等領導人先後(hòu)在這(zhè)裡(lǐ)居住，領導中國(guó)革命，棗園便是中國(guó)革命最好(hǎo)的見證者。

棗園沒(méi)棗，上面(miàn)說過(guò)了，其實爲了符合棗園的氣質，現在棗園中陸陸續續的種(zhǒng)上了很多棗樹。也符合延安當地的特産，當我們到達棗園時，低矮的棗樹已經(jīng)披上了綠裝，郁郁蔥蔥的煞是可愛，算是炎炎烈日下的一點慰藉。

烈日灼灼，紅色的熱情如同這(zhè)烈日一般一路相随，如同延安精神無時無刻不伴随我們左右，老實說未到延安未切身感受之前，要我詳細說說延安精神确實有點爲難。到了延安以後(hòu)不需要詳細的講述，看著(zhe)革命前輩生活過(guò)的地方，一幕幕曆史事(shì)件在眼前重演，延安精神便一點一滴的融入到身體。

  這(zhè)是周恩來總理在棗園所住窯洞中的水瓶以及公文包，聽聞講解，窯洞中的布置幾乎還(hái)原當年革命先烈居住是的布置，這(zhè)些老物件也是延安精神的傳遞者——艱苦奮鬥自立更生。當看到如今翻天覆地的南泥灣時這(zhè)種(zhǒng)艱苦奮鬥自力更生的延安精神更是體現的淋漓盡緻。如同郭先生所唱的那首脍炙人口的歌曲《南泥灣》中的歌詞一般，當年的南泥灣到處是呀荒山，沒(méi)呀人煙，如今的南泥灣與往年不一般在不是舊模樣(yàng)是陝北的好(hǎo)江南。相傳南泥灣百餘年前水草豐美，地廣人稠，客商雲集，生産和經(jīng)濟都(dōu)十分繁榮，可惜好(hǎo)景不長(cháng)到了清朝中期，當朝統治者爲了鞏固自身統治地位，挑唆漢回兩(liǎng)族鬥争，在南泥灣一帶燒殺擄掠，餓殍遍野才讓南泥灣變成(chéng)了野草叢生、荊棘遍野，人迹稀少，野獸出沒(méi)的荒涼之地。

1941年春，八路軍一二0師三五九旅長(cháng)兼政委王震的率領下，奉命開(kāi)進(jìn)南泥灣，披荊斬棘，開(kāi)荒種(zhǒng)地，風餐露宿，戰勝重重困難，量的物質财富。1942年，生産自給率達到61.55%；1943年，生産自給率達到100%,到1944年，三五九旅共開(kāi)荒種(zhǒng)地26.1萬畝，收獲糧食3.7萬石，養豬5624頭，上繳公糧1萬石，達到了“耕一餘一”。廣大官兵用自己的雙手和汗水，將(jiāng)荒無人煙的南泥灣變成(chéng)了“平川稻谷香，肥鴨遍池塘。這(zhè)讓南泥灣不僅成(chéng)爲了延安精神的發(fā)源地，也成(chéng)爲了中國(guó)農耕事(shì)業的發(fā)祥地。

三五九旅剛開(kāi)進(jìn)南泥灣的時候，南泥灣還(hái)是一個梢林滿山，荊棘遍野，野獸出沒(méi)，人煙稀少的地方。戰士們描繪那時的南泥灣是：“南泥灣啊爛泥灣，方圓百裡(lǐ)山連山。雉雞成(chéng)夥滿山噪，狼豹成(chéng)群林裡(lǐ)竄。猛獸當家百年多，一片荒涼沒(méi)人煙。”條件艱苦可想而知，但廣大指戰員說：“幹革命需要艱苦奮鬥，艱苦奮鬥才能(néng)幹好(hǎo)革命。”廣大指戰員積極發(fā)揚自力更生、艱苦奮鬥的革命精神，克服困難，創造輝煌。

　　沒(méi)有房子住，戰士們先是露營，在用樹枝搭起(qǐ)的簡陋帳篷裡(lǐ)住，遇到雨天衣服被(bèi)子被(bèi)淋濕，就(jiù)燒火取暖，後(hòu)搭草棚、打窯洞，解決了住的問題；糧食不夠吃，就(jiù)在飯裡(lǐ)摻黑豆和榆樹錢（榆樹的種(zhǒng)子），旅團首長(cháng)帶頭，冒著(zhe)風雪嚴寒，到百裡(lǐ)以外的延長(cháng)等地去背糧；沒(méi)有菜吃，戰士們到山裡(lǐ)挖野菜（如苦菜、地皮菜等），找榆樹皮，收野雞蛋，打獵（野豬、野雞等），下河摸魚；沒(méi)有燒的，戰士們就(jiù)打柴燒木炭；穿的很困難，每個戰士一年隻發(fā)一套軍衣，平時就(jiù)縫縫補補，夏天光著(zhe)膀子開(kāi)荒、種(zhǒng)地、打場，長(cháng)褲改短褲，短褲改褲衩，磨破褲衩的布條打成(chéng)草鞋，絕不浪費；沒(méi)有生産工具，他們自己制造；沒(méi)有耕牛，就(jiù)用镢頭；沒(méi)有燈油，就(jiù)用松樹明子，或者把桦樹皮卷成(chéng)筒當燈點；缺少學(xué)習用具，就(jiù)用桦樹皮當紙，用炭當筆；沒(méi)有擦槍油，就(jiù)采集野杏仁榨油代替。部隊在困難的時候，節衣縮食；在生産自給有餘的時候，仍然勤儉節約，艱苦奮鬥。旅首長(cháng)曾向(xiàng)全旅發(fā)出号召：“生産要多，消費要省。”1942年以後(hòu)，部隊已經(jīng)達到了糧食自給，還(hái)是將(jiāng)瓜菜、紅薯、山藥蛋等摻和在糧食裡(lǐ)做“八寶飯”吃，而且每天仍然堅持吃兩(liǎng)幹一稀。從1941年起(qǐ)，部隊基本上沒(méi)有向(xiàng)上級領過(guò)被(bèi)子。戰士們被(bèi)子裡(lǐ)的棉絮，早就(jiù)滾成(chéng)一團團的疙瘩了，可是發(fā)下新被(bèi)子時，戰士們誰也不肯要，說：“哪天不打敗日本鬼子，哪天就(jiù)不換被(bèi)子。”總之，在短短的三年内，三五九旅發(fā)揚“自力更生，艱苦奮鬥”的革命精神，把荊棘遍野、荒無人煙的南泥灣變成(chéng)了“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陝北好(hǎo)江南。南泥灣由此成(chéng)爲大生産運動的一面(miàn)旗幟。

離開(kāi)了南泥灣，我們本次的延安之旅便要轉戰十六朝古都(dōu)西安，長(cháng)時間的車程讓我有更多時間來回味延安的風土人情、延安的人文景色、還(hái)有那烽火一般的延安精神。人人都(dōu)愛出遊，或寄情于山水之間、或藏情于亭台樓閣。那麼(me)延安呢，延安秀美嗎？壯麗嗎？延河水已經(jīng)枯竭，如果不是國(guó)家耗費大量人力物力進(jìn)行飛機播種(zhǒng)，如今的延安恐怕依然是面(miàn)朝黃土背朝天。但是延安依然很美，但是延安的美麗卻讓我不知道(dào)如何形容。既不是山花落盡山長(cháng)在，山水空流山自閑的壯闊與淡然，亦不同于春江潮水連海平，海上明月共潮生的波瀾。延安就(jiù)默默的在哪裡(lǐ)，當你經(jīng)過(guò)他時，心中總會(huì)一陣悸動，你驚訝著(zhe)回頭看向(xiàng)他，他卻極其普通的站在那裡(lǐ)，無關風月，不起(qǐ)波瀾。

同行的旅人都(dōu)靜靜的睡著(zhe)了，延安已經(jīng)在身後(hòu)不可望見，西安在眼前漸漸的清晰，而那不同于延安的十六朝古都(dōu)的魅力，卻是另一番滋味了。